Os cessacionistas frequentemente recorrem a este texto para apoiar sua doutrina. Isso é estranho, pois é um dos piores textos para esse propósito e um dos mais fortes para as manifestações contínuas do Espírito. Ele implica a condição exata em que cada dom cessará e, por fazê-lo de forma tão definitiva, também garante que cada dom deve continuar até que a condição se torne realidade.
Os versículos 9 e 10 dizem: "Pois conhecemos em parte e profetizamos em parte, mas quando vier o que é perfeito, o que é imperfeito desaparecerá". A atenção muitas vezes se concentra no significado de "perfeição". Os cessacionistas afirmam que a perfeição se refere à conclusão da Bíblia e, como a conclusão da Bíblia aconteceu, isso significa que a profecia cessou.
Pressuposição de Paulo
O apóstolo tem em mente uma pressuposição sobre como os dons cessarão, e sua declaração é uma aplicação desse princípio mais amplo. Ele coloca a profecia na categoria do conhecimento. Ele diz que é um conhecimento parcial, não completo, e naturalmente cessaria quando o conhecimento completo viesse. Um dom do Espírito oferece uma parte, um sinal ou uma amostra de algo que pertence à sua categoria. Como a profecia está sob o conhecimento, oferece um pouco de conhecimento. Uma vez que tenhamos recebido a realidade do conhecimento completo, não precisaríamos de uma amostra do conhecimento completo.
Assim, um dom cessa quando os efeitos que ele produz foram entregues na forma máxima e permanente. Um dom cessa quando recebemos mais do que o dom pode oferecer naquela categoria. Um dom cessa quando o que ele oferece como manifestação miraculosa se torna redundante e sem sentido. O tempo após o cessar dos dons é um tempo de mais de tudo oferecido pelos dons, não menos de tudo. Essa é a pressuposição evidente por trás da declaração de Paulo.
Efeito Máximo
Um ponto essencial dessa pressuposição é que um dom cessa quando recebemos o efeito máximo daquilo que esse dom específico pode oferecer. Paulo não diz: "Agora profetizamos em parte, mas quando recebermos total saúde, a profecia cessará." E ele não diz: "Agora ministramos cura aqui e ali, mas quando tivermos recebido total conhecimento, a cura cessará." Ele permanece na mesma categoria. Ele diz que a manifestação do conhecimento parcial cessa quando a manifestação do conhecimento completo chega.
Em outras palavras, a vinda do conhecimento completo só pode encerrar aqueles dons que se enquadram no conhecimento. Isso não nos diz nada sobre os dons que se enquadram em outras categorias. Adicionamos a isso o fato de que nada no texto sugere que os dons em diferentes categorias devem acabar ao mesmo tempo. O resultado é que mesmo se fingirmos que a "perfeição" se refere à Bíblia, os únicos dons que a Bíblia põe em descanso são aqueles que se enquadram no conhecimento. Isso não nos diz nada sobre os dons de cura, milagres, fé, e assim por diante.
Isso é tão óbvio no texto que é embaraçoso ter que apontar isso. Se você é pobre e baixo, receber todo o dinheiro do mundo não o faria crescer. Sua mendicância por dinheiro cessaria, mas seu fracasso no basquete continuaria. Mesmo se tivéssemos recebido a plenitude do conhecimento, de modo que a profecia cessasse, isso não significaria que os dons que produzem outros tipos de efeitos tivessem cessado, pois a plenitude do conhecimento não os torna sem sentido ou redundantes. Quando cessará a cura? Quando recebermos um corpo de ressurreição, quando recebermos a imortalidade e quando a doença se tornar irrelevante. A cura seria então sem propósito. Se os dons tivessem cessado, você teria o máximo de tudo que eles representam.
Cessacionismo Total ocorreria quando tivéssemos recebido de forma permanente os efeitos máximos de todos os dons em todas as categorias. Você poderia ingerir resíduos radioativos no café da manhã. Poderia andar sobre a água como se fosse concreto. Provavelmente, poderia vencer um anjo. Isso não seriam milagres, porque seriam suas habilidades naturais. Tudo o que Jesus poderia fazer com seu corpo, você poderia fazer, porque teria o mesmo tipo de corpo. Você teria acesso total, sabedoria total, saúde total, poder total.
Nesse momento, os dons realmente pareceriam brincadeira de criança (v. 11). Compare isso com nossa condição presente. Eles dizem que temos cessacionismo agora? Isso é tudo o que temos após os dons terem cessado? Então, isso é o quanto o cessacionismo mina a nossa redenção. Isso é como eles urinam no sangue de Cristo, como se fosse algo sem valor e ineficaz.
Retorno à Profecia
Paulo usa a profecia para ilustrar seu ponto. Ele diz que a profecia é conhecimento parcial e cessará quando o conhecimento completo chegar. Os cessacionistas querem que isso signifique a conclusão da Bíblia. No entanto, a "perfeição" não significa apenas qualquer coisa que seja perfeita, ou mesmo qualquer coisa que seja perfeita e transmita conhecimento. Jesus era perfeito, mas quando chegou como homem, trouxe mais profecias e milagres. O Espírito Santo era perfeito, mas quando foi derramado sobre o povo de Deus, trouxe ainda mais profecias e milagres do que quando Jesus estava aqui. A Bíblia é certamente perfeita, e se acreditarmos no que ela ensina, é o testemunho escrito de Deus para trazer profecias e milagres a todas as gerações e nações do mundo.
O que Paulo quer dizer quando se refere à perfeição? Ele escreve: "Agora vemos apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas então veremos face a face. Agora conheço em parte; então conhecerei plenamente, da mesma forma como sou plenamente conhecido." Qual é o efeito máximo da redenção na área do conhecimento, do qual a profecia é apenas uma amostra? É o conhecimento "face a face". Teremos um "conhecimento pleno". O significado de "conhecimento pleno" não é qualquer coisa que queiramos que seja. É definido por "da mesma forma como sou plenamente conhecido". Quando a profecia cessa, você terá conhecimento "face a face" com Deus. Você conhecerá da mesma forma que é conhecido.
Paulo não se refere a um conhecimento potencial, mas a um conhecimento real, tão real quanto somos "plenamente conhecidos". Por mais perfeita que seja a Bíblia, nem mesmo conhecemos plenamente a Bíblia. É preciso uma pessoa extraordinariamente iludida para pensar que já conhece plenamente, assim como é conhecida plenamente. Um conhecimento "face a face" não deve necessitar de exegese, leitura, revisão, debate e pesquisa. Se a maneira como conhecerei plenamente é da mesma forma que sou conhecido plenamente, então, a menos que Deus precise realizar exegese, revisão e debate para me conhecer, o conhecimento "face a face" não pode se referir ao que possuímos neste momento. Assim, se alguém insiste em seu cessacionismo com base neste texto apenas por determinação, embora mesmo assim isso se aplique apenas à profecia, ele perde seu Deus e, assim, também sua salvação.
Pior que os Carismáticos
Ao usar este texto, os cessacionistas colocam necessariamente em um tempo após a ressurreição, mas na realidade vivemos em um tempo antes da ressurreição. Nem mesmo as piores heresias na escatologia, geralmente vistas nos círculos carismáticos, se equiparam a isso. A única maneira para um cessacionista provar que não é um herege é se for mais carismático que o carismático - um bilhão de vezes mais, um trilhão de vezes mais, não apenas em doutrina, mas também em poder e experiência, para que, nas áreas de profecia, cura, milagres e tais coisas, o carismático tenha apenas um pequeno sinal do que o cessacionista tem como posse natural.
Muitos cessacionistas adoram falar sobre a abordagem redentivo-histórica da Escritura. O princípio é sólido, mas a aplicação deles é sinistra. É frequentemente usada como tática para desviar a atenção do que o texto afirma claramente. Eles jogam "Cristo!" na sua cara para que você se sinta como um perdedor não espiritual se apontar o que o texto ensina sobre fé, cura e outros benefícios da redenção. Ouça, a menos que um texto diga o que diz, não pode servir a nenhum propósito geral. Se um texto que descreve como uma mulher recebeu cura pela fé é principalmente suposto para nos ensinar algo sobre Cristo, então pelo menos também nos ensina que podemos receber cura deste mesmo Cristo pela fé. Eles até criticam as pessoas por usarem a história de Davi vs. Golias para encorajar a fé. É tudo sobre Jesus, não sobre você. Jesus é o nosso campeão. Jesus derrotou o diabo por nós. Ótimo! Mas Davi ele mesmo não era Jesus, era?
Enfim, em nome da história da redenção, eles acusam aqueles que ensinam que podemos receber os benefícios da redenção pela fé de não compreender a distinção "já/não ainda" na Escritura. No entanto, muitos desses benefícios são prometidos para o "já" e não significam nada no "não ainda". Algo como cura é dado nesta vida (Salmo 103:3, Mateus 8:17, Tiago 5:15) e não significa nada no tempo do "não ainda", porque naquele momento não teremos cura, mas imortalidade. Então quando podemos ter cura? Aparentemente, nunca. Eles acusam as pessoas de ensinar triunfalismo, mas se ensinamos triunfalismo, se declaramos que possuímos os benefícios que pertencem ao "não ainda", não ensinaríamos profecia ou cura - nem mesmo profecia perfeita ou cura perfeita - mas afirmaríamos conhecimento completo e invencibilidade.
A verdade é que os cessacionistas são hereges porque declaram que a próxima etapa do plano de Deus chegou, enquanto ainda estamos vivendo nesta etapa, e fazem essa afirmação sem muito triunfo para mostrar por isso. Eles desejam usar o progresso da redenção para descartar milagres, mas o progresso da redenção garante milagres neste momento, porque a doutrina de Paulo aponta a condição exata em que os dons cessarão, e a conclusão da Bíblia simplesmente não se encaixa. A Bíblia é perfeita, maravilhosa e completa, mas não é sobre isso que ele está falando. Eles criaram um monstro teológico. É uma catástrofe intelectual e causou danos incalculáveis ao longo dos séculos.
Pior que os Coríntios
Os Coríntios estavam divididos e competitivos. Então Paulo os instruiu a crescer e a andar em amor. Alguns deles que operavam em certos tipos de ministérios olhavam de cima para aqueles que estavam envolvidos em outros tipos de ministérios. Então Paulo disse a eles para não serem ignorantes sobre coisas espirituais. Ele disse que existem diferentes ministérios, mas o mesmo Deus. Existem diferentes dons, mas o mesmo Espírito os manifesta através de várias pessoas para o bem comum. A igreja é como um corpo. Cada parte tem sua função e cada parte é importante, então uma parte não deveria menosprezar outra parte. Em vez de competir contra os outros, devemos valorizar e apoiar todos os ministérios, todos os dons, incluindo aqueles que parecem menos importantes ou glamorosos. Isso é o que significa andar em amor no contexto da operação dos dons espirituais.
Então, os carismáticos tendem a reconhecer e respeitar todos os dons, seja ensino, profecia, cura ou doação. Por outro lado, os cessacionistas nem mesmo reconhecem a existência provavelmente de mais da metade dos ministérios que Paulo lista em suas cartas. Carismáticos imaturos podem dizer a alguns: "Eu sou melhor que você!" ou "Eu não preciso de você!" Eles precisam crescer e andar em amor. Mas os cessacionistas dizem: "Você não deveria existir!" Cessacionistas usam 1 Coríntios 13 para ensinar que devemos andar em amor em vez dos dons, mas o propósito de Paulo é para os coríntios andarem em amor enquanto exercem os dons. Assim, os cessacionistas rejeitam tanto os dons quanto o amor que o apóstolo ensina. Paulo diz: "Sigan o caminho do amor e desejem ardentemente os dons espirituais" - ele diz para desejar ardentemente os dons, não para negá-los ardentes.
Se você andar em amor, apoiará o ministério de cura, mesmo que você seja mais forte em profecia. Se você andar em amor, apoiará o ministério de ensino, mesmo que o ministério de doação venha mais naturalmente para você. Este é o tipo de amor que o apóstolo tem em mente. Este tipo de amor não faz uma profissão de exterminar categorias inteiras de ministros. Os cessacionistas perdem todo o ponto de 1 Coríntios 12-14. Eles são crianças, apenas crianças espirituais. Eles são ainda mais infantis do que os coríntios. Eles disseram: "Eu sou melhor que você!" e "Eu não preciso de você!" Mas os cessacionistas dizem: "Eu devo acabar com você!" Portanto, os cessacionistas representam uma seção da igreja mais herética e imatura. Cessacionistas são cânceres no corpo de Cristo. Mas Jesus pode curar cânceres, ou pode extirpá-los completamente.
Resumo
Este é o pior texto para o cessacionismo por pelo menos os seguintes motivos. Primeiro, ele realmente não apoia o cessacionismo. Poderia muito bem usar Gênesis 1:1 para provar o ateísmo. Segundo, o trecho, na verdade, garante a continuação dos dons do Espírito ao especificar uma condição que coincide apenas com a ressurreição. Terceiro, seu uso ilustra que os cessacionistas carecem de inteligência e integridade, de modo que seus outros esforços também devem ser examinados. Eles são charlatães, não estudiosos. Eu não confiaria neles para ler uma receita de café instantâneo, quanto mais a Bíblia. Deveria haver uma reação abrangente contra o abuso de Escritura por parte deles. Deveria haver uma guerra total.
Quarto, o uso deles deste texto zomba da redenção de uma forma inigualável até mesmo pelo satanismo. Paulo ensina que os dons cessarão quando seus efeitos máximos forem recebidos, mas os cessacionistas declaram que eles já cessaram, sugerindo que nossa condição presente é tudo o que Cristo alcançou para nós. Quinto, usar este trecho para o cessacionismo implica que, para nos conhecer plenamente, Deus mesmo deve nos estudar da maneira como estudamos a Bíblia. Isso é blasfêmia e uma rejeição ao Deus cristão. Revela que o cessacionismo é uma religião não-cristã. Sexto, compromete os cessacionistas com uma escatologia herética. Sétimo, expõe os cessacionistas como pessoas que demonstram ainda menos amor e maturidade do que os Coríntios.
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