As pessoas têm distorcido esses trechos para atacar a doutrina bíblica do batismo do Espírito Santo. No entanto, esses trechos não contradizem a doutrina e nem são relevantes para o ponto específico de disputa sobre o batismo do Espírito.
1 Coríntios 12:12-13
"O corpo é uma unidade, embora tenha muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos, formam um só corpo. Assim também com Cristo. Pois em um só Espírito fomos todos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres, e a todos nós foi dado beber de um só Espírito."
Foi argumentado com competência que isso se refere à ação do Espírito, que nos batiza em um corpo, e não à ação de Jesus, que nos batiza com seu poder. Se isso for verdade, então isso é, na verdade, evidência de que o batismo do Espírito não é o mesmo que conversão. O batismo do Espírito sempre foi creditado a Jesus, e este texto se refere a uma operação diferente. Apresentar isso como uma refutação da doutrina não é apenas um uso inadequado, mas é blasfêmia contra Jesus Cristo, rejeitando seu papel como o batizador com o Espírito Santo.
No entanto, para fins de argumento, vamos descartar esse primeiro ponto. Vamos fingir que Paulo está falando sobre o batismo do Espírito e vamos fingir que diz que todos nós somos batizados com o Espírito, e vamos fingir que isso significa que a conversão e o batismo do Espírito são a mesma coisa (embora mesmo que finjamos que os dois primeiros são verdadeiros, o terceiro ponto não segue logicamente). Dito isso, Paulo às vezes fala como se presumisse que todos os crentes foram batizados na água. Isso significa que também devemos usar essa interpretação nos versículos em que ele menciona fé e batismo ao mesmo tempo, ou onde ele os refere como intercambiáveis. Isso deve significar que quando alguém acredita em Cristo, a água desce do céu e o encharca, ou essa pessoa é milagrosamente jogada na água quando crê. Bravo.
2 Coríntios 1:21-22
"Aquele que nos estabelece com vocês em Cristo e nos ungiu é Deus. Ele nos marcou com seu selo e colocou o Espírito em nossos corações como garantia do que está por vir."
É ignorante e questionável usar este texto contra a doutrina bíblica de que o batismo do Espírito Santo é distinto da conversão. É ignorante porque aqueles que ensinam que o batismo é distinto também insistem que uma pessoa recebe o Espírito Santo em um sentido na conversão (Romanos 8:16), apenas que o batismo do Espírito é uma operação subsequente do Espírito Santo que concede poder para o ministério. E é questionável porque, para o verso 22 se aplicar, já deve assumir que a conversão e o batismo são a mesma coisa, porque, caso contrário, isso poderia estar apenas falando sobre a operação do Espírito na conversão, distinta de uma operação subsequente.
Novamente, é irrelevante mesmo se Paulo estiver falando sobre o batismo do Espírito Santo, já que também pressupõe que os crentes receberam o batismo na água. A questão é se há alguma base em qualquer lugar na Bíblia de que a conversão e o batismo do Espírito são de fato duas coisas, e há uma base clara para isso, assim como há uma base clara de que a fé e o batismo na água são duas coisas.
Além disso, mesmo que todos esses textos estejam se referindo ao batismo do Espírito Santo, mesmo que todos esses textos ensinem que todos os crentes receberam esse batismo do Espírito Santo, e mesmo que todos esses textos ensinem que a conversão e o batismo do Espírito Santo são a mesma coisa, permanece o fato de que a Bíblia ensina que o batismo do Espírito Santo confere poderes miraculosos ao cristão (Lucas 24:49, Atos 1:4-8, 2:17-18).
Portanto, alguém que se diz crente e afirma que a conversão e o batismo do Espírito Santo são a mesma coisa deveria manifestar e experimentar esse poder. Caso contrário, ele é defeituoso, incrédulo ou, conforme exigido por sua própria doutrina, reprovado e caminhando em direção ao tormento eterno no fogo do inferno.
Suponha que Paulo e Henry estejam sempre juntos, e suponha que Paulo e Henry, na verdade, sejam a mesma pessoa, e então suponha que é certo que Henry sempre tenha um cachorro consigo. Agora, se não houver cachorro, você não é Paulo ou Henry! Se não houver cachorro, a única maneira de você ser Paulo é se Paulo e Henry forem duas pessoas diferentes e se Paulo e Henry não estiverem sempre juntos.
Assim, aqueles que usam este texto sofrem um contra-ataque quádruplo: 1. Mostra ignorância da posição oposta, 2. Supõe o que quer provar, 3. Deve fazer da fé e do batismo na água idênticos, e 4. Implica que essas pessoas são espiritualmente defeituosas, incrédulas ou até não salvas e reprovadas. O primeiro ponto mostra que essas pessoas são preguiçosas e injustas. O segundo mostra que são estúpidas e irracionais. O terceiro mostra que são incompetentes e sacrílegas. O quarto mostra que são impotentes, sem fé ou reprovadas.
Efésios 1:13-14
"E vocês também foram incluídos em Cristo quando ouviram a palavra da verdade, o evangelho da salvação. Tendo crido, foram marcados nele com um selo, o Espírito Santo prometido, que é um depósito garantindo nossa herança até a redenção daqueles que pertencem a Deus, para o louvor da sua glória."
O texto mostra que há uma operação do Espírito na conversão, mas não demonstra que há apenas uma operação do Espírito que é idêntica à operação chamada batismo, ou aquela destinada a conferir poder. Apenas mostrar que há uma operação do Espírito na conversão, ou que todos os crentes receberam o Espírito em certo sentido, não significa nada para o debate.
Na verdade, os pentecostais que conheço tendem a ensinar a operação do Espírito na conversão de forma muito mais forte e com muito mais frequência do que essas outras pessoas. Em seguida, eles ensinam uma operação adicional do Espírito que concede poder. Este texto não contradiz isso.
Se o texto estiver de fato se referindo ao batismo do Espírito e se estiver assumindo que todos os crentes o têm, então novamente temos a mesma situação daquelas passagens que presumem que todos os crentes foram batizados na água, ou que referem fé e batismo na água como se fossem intercambiáveis. Isso não significa que fé e batismo na água sejam a mesma coisa.
Além disso, deve haver alguma evidência do tipo de poder que a Bíblia diz que deve acompanhar o batismo do Espírito Santo. Se não houver esse poder, se este poder segue o batismo, e se o batismo é o mesmo que a conversão, isso deve significar que a pessoa não está convertida, está indo para o inferno.
O contra-ataque quádruplo se aplica novamente. Preguiçosos e injustos. Estúpidos e irracionais. Incompetentes e sacrílegos. Sem poder e sem fé, ou reprovados.
Efésios 4:4-6
"Há um só corpo e um só Espírito, assim como a esperança para a qual vocês foram chamados é uma só; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos."
A mesma coisa. O contra-ataque quádruplo se aplica novamente. Preguiçosos e injustos. Estúpidos e irracionais. Incompetentes e sacrílegos. Sem poder e sem fé, ou reprovados.
Então, e se houver apenas um Espírito? Eu nunca ouvi ninguém ensinar que recebemos um Espírito na conversão e um Espírito diferente quando somos batizados com o Espírito. A doutrina afirma que essas são duas operações do mesmo Espírito. E se houver apenas um Senhor? E se houver apenas um batismo? Poderia haver trilhões de operações do Espírito, e ainda assim um só Espírito.
O que estou fazendo aqui? Por que tenho que explicar algo assim? Onde estou? Isso é vida real? Estou sendo enganado? Onde estão as câmeras?
Gálatas 5:22-23
"Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei."
Mais uma vez, todo mundo que já ouvi ensinar que o batismo com o Espírito Santo é algo diferente da conversão também insiste que qualquer um que acredite em Jesus tem o Espírito Santo em um sentido.
Eles usam expressões diferentes para distinguir. Por exemplo, alguém pode dizer que o Espírito entra na pessoa na conversão, mas vem sobre a pessoa no batismo com o Espírito Santo. A mesma pessoa pode dizer que a conversão resulta em frutos, e o batismo do Espírito resulta em poder. Outro pode usar expressões um pouco diferentes para ensinar a mesma doutrina, mas também diria que alguém tem o Espírito em um sentido na conversão, simplesmente não é o que a Bíblia chama de batismo com o Espírito Santo.
Usar este texto contra a doutrina de que o batismo do Espírito é distinto da conversão significa que se deve assumir que essa doutrina nega qualquer operação do Espírito na conversão. Isso é tolice, ignorância e o pecado da difamação. A doutrina não faz tal negação. Ela afirma uma intensa operação do Espírito na conversão. O Espírito muda a natureza da pessoa e até habita nela, testemunhando que ela é filha de Deus. A alegação é que, com base em outras passagens bíblicas, o batismo do Espírito continua sendo uma operação distinta e subsequente.
Concordando ou não com isso, é isso que a doutrina ensina. Um texto que descreve uma operação do Espírito que se aplica a todos os crentes é irrelevante. Muitas operações do Espírito se aplicam a todos os crentes, mas isso não aborda o que a doutrina afirma sobre o batismo do Espírito. Adolescentes carismáticos e não carismáticos da minha escola entendiam isso, mas os estudiosos profissionais não. A maioria desses alunos nunca tinha sido ensinada diretamente sobre a doutrina, mas inferiram os pontos principais ouvindo o que alguns outros diziam. Em algumas igrejas, até as crianças do berçário sabem a diferença, mas os teólogos da seminário não sabem, e eles escrevem volumes inteiros para refutar a doutrina, e alguns até se tornam famosos por isso. Hã.
O contra-ataque quádruplo se aplica novamente. Preguiçosos, injustos, estúpidos, irracionais, incompetentes e sacrílegos. Sem poder e sem fé, ou reprovados.
Portanto, o uso dessas passagens contra a doutrina bíblica do batismo do Espírito Santo revela ignorância da posição contrária, desonestidade na erudição e envolvimento, incompetência na compreensão básica da leitura, incapacidade de fazer inferências elementares e argumentos lineares sem pressupor a resposta, e a possibilidade de estar sendo enganado na televisão. O abuso muitas vezes resulta em difamação e blasfêmia. Os argumentos não são apenas inválidos ou irrelevantes, mas também se voltam contra si, expondo incredulidade, preconceito, falta de inteligência e integridade.
As pessoas fingem ser especialistas na Bíblia, mas carecem de honestidade ao lidar com seus oponentes e com as coisas de Deus. Devem ser excluídos das discussões sobre o assunto. Se não vão ser honestos sobre isso, não temos obrigação de deixar sua erudição inútil desperdiçar nosso tempo.
Se não consegue contribuir com algo inteligente... pedir isso já é demais... se não pode contribuir pelo menos com algo relevante para o assunto, então cale a boca. Pare. Aposente-se. Sua erudição inútil acaba voltando para mim e desperdiçando meu tempo. Pare de pegar versículos aqui e ali e atirar para todos os lados para ver se acerta alguém ou vence por acaso quando nem sequer são relevantes para a discordância sobre a distinção na doutrina.
Se discorda de algo, enfrente-o de frente - mas primeiro tem que encontrar o rosto - em vez de agitar os braços aleatoriamente como um idiota. Pare de ser um bando de birrentos teológicos. Leve a sério. Cresça.
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