Em Piedade com Contentamento (p.33), você escreve: "Visto que a Bíblia ensina que tudo foi predestinado por Deus, isso significa que todos os eventos, incluindo as decisões humanas, se enquadram nesta categoria." Não tenho certeza se o ensino reformado típico defende isso. Se o faz, então seria inconsistente não abraçar a reprovação ativa. Por outro lado, quando mencionei que Deus preordena tudo, meu amigo expressou a preocupação de muitos cristãos quando respondeu: "Se Deus preordena tudo, isso significa que ele também deseja que pequemos?" Claro, já discutimos esse assunto e você já o tratou, mas parece um conceito muito difícil de abraçar.
Não tenho certeza se o ensino reformado típico defende isso. Se o faz, então seria inconsistente não abraçar a reprovação ativa.
O ensino reformado típico, ou o que eu chamo de calvinismo popular ou calvinismo inconsistente, discorda de mim em alguns pontos. Ele ensina que Deus é soberano sobre as decisões humanas, mas é inconsistente em dizer que essas decisões humanas ainda são de alguma forma livres. Veja o que digo contra o "compatibilismo" em O autor do pecado. Observe os capítulos 4-10, 15, 18 e 19. Veja também as seções relevantes em minha Teologia Sistemática e Commentary on Ephesians.
Uma seção especial do Commentary on Ephesians foi lançada separadamente como Chosen in Christ. Ela possui seu próprio índice para auxiliar a compreensão. Nela, cito liberalmente o livro de Lutero, The Bondage of the Will, mostrando que o calvinismo popular é de fato muito mais fraco do que a visão de Lutero a respeito da soberania de Deus sobre todas as coisas, incluindo o pecado e o mal. Na verdade, várias das duras repreensões que Lutero lançou contra Erasmo podem ser aplicadas diretamente ao calvinismo popular, sem qualquer modificação. Também nela argumento contra a reprovação passiva.
Sim, você está certo em que eles são inconsistentes, e os arminianos frequentemente exploram isso corretamente no debate. Quando calvinistas inconsistentes são desafiados nisso, eles frequentemente dizem que não devemos julgar a palavra de Deus pela "razão humana" ou especular além do que Deus revelou. Mas eles usam a lógica apenas quando lhes é conveniente; e não é especulação apenas declarar exatamente o que Deus revelou, que Ele é o justo governante direto sobre todas as coisas, incluindo o pecado e o mal.
Por outro lado, quando mencionei que Deus predestina tudo, meu líder de irmandade expressa a preocupação de muitos cristãos ao responder: "Se Deus predestina tudo, isso significa que ele também deseja que pequemos?"
De fato. Muitas passagens bíblicas explicitamente ensinam isso, apenas algumas das quais estão incluídas em meu artigo, "O Problema do Mal", e em nossas outras publicações.
Claro, já discutimos esse assunto e você já o tratou, mas parece um conceito muito difícil de abraçar.
É definitivamente difícil — a mente pecaminosa ou não renovada nunca concorda naturalmente com Deus. Mas logicamente falando, e na medida em que a doutrina foi revelada nas Escrituras, é uma das mais fáceis de entender e defender. O mistério ocorre apenas além do que Deus revelou. Mas o que Ele revelou sobre este assunto é claro, compreensível, substancial e inegavelmente verdadeiro.
Quando você diz que é "um conceito muito difícil de abraçar", está se referindo a uma resistência subjetiva que tem pouca relevância para saber se algo é verdadeiro. Que não possui relação com a força de um argumento ou posição. Algumas pessoas acham difícil aceitar que Deus criaria um inferno e enviaria pessoas para lá. Algumas pessoas acham difícil aceitar que existe um Deus em primeiro lugar. Mas tanto racionalmente quanto emocionalmente, acho difícil acreditar que alguém resistiria a esses ensinamentos, incluindo a doutrina do inferno. No entanto, a Escritura me diz por que eles resistem, e é por causa do pecado.
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