Qual é a sua opinião sobre a acupuntura? Você tem algo contra isso?
Não estudei o suficiente sobre o assunto para dar um veredicto definitivo ou aceitar o veredicto de outra pessoa. No momento, tenho uma visão geral negativa sobre isso. Um dos motivos é que ele se baseia em teorias do fluxo de "chi" e dos pontos de energia do corpo. Relacionado à acupuntura está o "dim-mak", que se baseia nas mesmas teorias, mas pode ser usado para causar ferimentos, morte e outros efeitos. Embora exagerado no cinema, é um verdadeiro ensinamento nas artes marciais.
A pergunta traz à mente uma questão mais ampla que é relevante para todas as outras questões relacionadas, que são os padrões pelos quais os cristãos usam para determinar se uma dada prática, exercício ou tratamento é espiritual e moralmente aceitável. Pelo que descobri, parece que os cristãos têm uma atitude surpreendentemente de aceitação em relação à acupuntura apenas porque é dito que existem dados científicos para apoiar sua eficácia, de modo que não é necessário aceitar a teoria do chi (ou outras teorias relacionadas a misticismo e religião falsa) para abraçar o próprio tratamento.
No entanto, se fizemos da ciência o padrão pelo qual julgamos se algo é permitido por Deus, então nossa identidade cristã já sofreu uma devastação tremenda. Desde quando a aprovação da ciência médica ocidental é o padrão pelo qual os cristãos devem operar? Se essa forma de pensar for permitida, as comportas se abrirão para quase todas as práticas originalmente associadas a religiões falsas ou espiritualmente duvidosas. Isso incluiria ioga, meditação, hipnose, controle da mente, terapia subliminar e todos os tipos de práticas psíquicas e ocultas. Até mesmo a necromancia recebe uma explicação científica de algumas pessoas que afirmam possuir esse tipo de dados para apoiar sua visão. Na verdade, é exatamente porque os cristãos aceitaram essa maneira de pensar que muitas igrejas hoje são centros para o ocultismo. Eles teriam sido apedrejados até a morte sob Moisés.
Uma resposta é fazer a distinção de que a ciência conectada com algumas dessas coisas é pseudociência, de modo que a ciência de fato não justifica todas elas. No entanto, mesmo com os padrões aceitos pela ciência, existe uma pseudociência em todas as áreas de investigação, sem falar nas fraudes nas áreas de estudo mais sérias. Refutar algumas afirmações não refuta todas as afirmações, especialmente quando alguns desses cientistas carregam credenciais que são tão legítimas quanto as de seus críticos e trabalham com as universidades e instituições mais conceituadas.
Além disso, pelo menos em minha própria pesquisa, muitas tentativas de refutações são baseadas na suposição anterior de que as teorias e alegações sob investigação são impossíveis. Claro, sempre se pode refutar o método científico e o próprio raciocínio científico (como eu fiz), de modo que as afirmações que usam tal método e raciocínio sejam refutadas de uma só vez. Isso coloca a ciência em seu lugar e a torna impotente para fazer qualquer pronunciamento sobre a natureza da realidade. Mas aqui estamos nos referindo a disputas entre cientistas que não duvidam de seu próprio método e raciocínio.
Não estamos interessados em destruir a ciência, mas em humilhá-la e em colocar a disciplina e seus praticantes em seu lugar. E em seu lugar, eles não têm autoridade para fazer qualquer pronunciamento sobre a natureza da realidade. Essa autoridade pertence somente à revelação divina. Não porque sejamos fideístas no sentido de que pensamos que a fé e a razão se contradizem e que devemos ficar do lado da fé contra a razão. Mas é porque somos racionalistas no sentido literal do termo (não no sentido histórico ou popular), e sabemos que o bíblico é também o racional. Por outro lado, devemos descartar a ideia de que a ciência representa a racionalidade. Na verdade, demonstramos repetidamente que a ciência é irracionalismo sistemático, cometendo a tripla falácia do empirismo, indução e afirmação do consequente. Portanto, deve ser o último da fila a levantar objeções contra o Cristianismo.
Além disso, mesmo se ignorarmos o acima por um momento, neste contexto, não importa se uma afirmação é apoiada pela pseudociência ou ciência "real", uma vez que nossa reclamação é contra o tipo de pensamento, tão comum entre os cristãos, que usa a ciência como o padrão final, procurando por ela permissão para questões morais e para resolver questões espirituais. Então, a questão é que só porque a ciência médica ocidental afirma que a acupuntura pode funcionar não a torna automaticamente aceitável para os cristãos. Na verdade, não faz quase nada para nos aproximar dessa conclusão.
Talvez a maneira comum de pensar se deva em parte a um preconceito egocêntrico - pensar que tudo em que estamos confiando já deve ser moral e biblicamente aceitável. Muitos crentes professos não apenas confiam na ciência (investigação humana e especulação - em outras palavras, eles confiam em si mesmos) mais do que na revelação (pronunciamentos e revelações de Deus), mas permitem que a ciência determine como eles interpretam a revelação.
Existem pelo menos duas razões pelas quais tantos estão ansiosos para reconciliar fé e ciência. Eles supõem que a ciência é a própria imagem da racionalidade e da precisão, mas mostramos em outro lugar que ela é abrangente e exaustivamente falaciosa. Alguns supõem que o método científico decorre do mandato cultural - mas não. Só porque existe um mandato cultural não significa automaticamente que o método científico decorre dele, ou que a investigação científica é a forma de realizá-lo, ou que o método científico é racional, ou que teorias e conclusões científicas têm algo a ver com a verdadeira natureza da realidade. Novamente, esta é a suprema arrogância de definir perfeição espiritual, moral e racional por nossas crenças e práticas atualmente aceitas.
Isso é análogo ao que muitos crentes ocidentais pensam quando se trata de política e economia - isto é, tudo o que é americano deve ser cristão também, de maneira que possamos julgar se uma teoria da política ou economia é moral pelo fato de ser americana, que assumimos ser cristã. Também é comum que alguns crentes ocidentais leiam a Bíblia dessa maneira, de modo que tendam a ver a democracia e o capitalismo, na forma exata a que estão acostumados, em todas as Escrituras. Business for the Glory of God de Grudem é um exemplo desse erro.
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