"Por isso, eu lhes digo: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. Todo aquele que proferir uma palavra contra o Filho do Homem será perdoado, mas quem falar contra o Espírito Santo não será perdoado, nem nesta era nem na que há de vir." (Mateus 12:31-32)
Jesus havia curado um homem possuído por demônios. As pessoas ficaram surpresas e se perguntaram se ele era o Filho de Davi, cuja vinda foi predita pelos profetas. Quando os fariseus ouviram isso, disseram que Jesus expulsava demônios por Beelzebu, o príncipe dos demônios. No entanto, como Jesus de fato expulsava demônios pelo Espírito Santo, os fariseus haviam insultado indiretamente o Espírito Santo ao chamá-lo de Beelzebu, o príncipe dos demônios.
Em resposta, Jesus primeiro apresentou uma refutação teológica à alegação deles e, em seguida, acrescentou um aviso - qualquer um que fale contra Cristo pode ser perdoado, mas quem fala contra o Espírito Santo não pode ser perdoado. A maioria das explicações sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo destaca o quão difícil ou até impossível é cometer esse pecado imperdoável. Mas como Jesus pretendia sua declaração como uma ameaça real, devemos considerar o quão fácil é cometer esse pecado, um pecado para o qual não há perdão.
A blasfêmia contra Jesus Cristo é categorizada como o mesmo tipo de pecado que a blasfêmia contra o Espírito Santo. Mesmo que possamos pensar na última como outro nível de blasfêmia, embora o texto não sugira isso, os pensamentos e ações envolvidos são semelhantes. A principal diferença é o objeto que recebe o insulto. Cometer blasfêmia contra Jesus Cristo é falar contra Jesus Cristo. Cometer blasfêmia contra o Espírito Santo é falar contra o Espírito Santo.
Os estudiosos cristãos são especialistas em neutralizar ensinamentos bíblicos que não gostam, e isso os desagrada muito. Então eles se apressam em definir esse pecado como algo tão difícil e distante que é praticamente impossível cometer. Mas no mesmo contexto, Jesus acrescentou: "Digo-vos que de toda palavra ociosa que proferirem os homens darão conta no dia do juízo. Porque por tuas palavras serás justificado e por tuas palavras serás condenado" (v. 36-37). O pecado não é difícil ou impossível de cometer, mas pode ser tão fácil que até uma palavra descuidada poderia cometê-lo.
A blasfêmia contra o Espírito Santo é frequentemente retratada como apenas uma rejeição mais obstinada ou final de Jesus Cristo. Mas isso não se encaixa no contexto, que está relacionado ao ministério de milagres e à expulsão de demônios. E não se encaixa no ensino explícito, que distingue a blasfêmia contra Cristo e a blasfêmia contra o Espírito como duas ofensas diferentes. Os objetos que recebem os insultos são diferentes. Jesus disse que falar contra o Filho é perdoável, mas falar contra o Espírito é imperdoável. Portanto, é possível falar contra o Filho em vez do Espírito, e é possível falar contra o Espírito em vez do Filho.
O esforço para fundir os dois de modo que as diferentes ofensas se tornem apenas pontos diferentes em uma escala parece destinado a condenar o ensinamento de Jesus à irrelevância. A blasfêmia contra o Espírito Santo se tornaria menos assustadora se pudesse ser absorvida pela blasfêmia contra Jesus Cristo. Mas Jesus mesmo distinguiu as duas. Usar palavras contra Cristo não é o mesmo que usar palavras contra o Espírito. O ensinamento pretende ser assustador e um aviso contra cometer esse pecado imperdoável. Enfraquecer seu temor só aumentaria a possibilidade de cometê-lo.
É questionável colocar os dois pecados na mesma escala de modo que se tornem apenas diferentes graus do mesmo pecado. Falar contra o Espírito Santo pode muito bem ser considerado um pecado pior, mas isso não significa necessariamente que se torne apenas uma rejeição mais obstinada e final de Jesus. Ele poderia ter dito: "Quem fala contra o Filho poderia ser perdoado, mas quem suja a rua com chiclete não poderia ser perdoado". A declaração é inteiramente inteligível, e o último seria o pecado imperdoável, mas os dois não seriam apenas dois pontos diferentes na mesma escala, ou diferentes graus da mesma ofensa.
Outra tentativa de tornar o ensinamento de Jesus irrelevante sugere que esse pecado imperdoável era possível apenas durante o ministério de Jesus, porque somente ele demonstrou a verdade e o poder de Deus sem mistura, ambiguidade e imperfeição. Esse argumento é pouco inteligente e se contradiz, já que Deus envia milhões e milhões para queimar no inferno por terem rejeitado nossa pregação imperfeita de Cristo. Deus não pensa que a rejeição da verdade é possível apenas quando a verdade é apresentada de maneira perfeita. Embora possamos não pregar Jesus Cristo com clareza, força e precisão perfeitas, ainda conta como blasfêmia quando alguém fala contra ele.
Assim, embora não manifestemos o Espírito Santo com fé, poder ou ordem perfeitos, ainda deve contar como blasfêmia quando alguém fala contra ele. Mas estamos cada vez mais suspeitos de que os teólogos estão arrumando uma desculpa para sua própria desobediência. Além disso, quando Jesus ensinou sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo em outro lugar (Lucas 12:10), ele tinha em mente um momento em que os discípulos estariam ministrando por conta própria e sofreriam perseguição (v. 11-12). Portanto, não é verdade que o pecado seja possível apenas durante o ministério de Jesus.
Os estudiosos insistem que a blasfêmia contra o Espírito Santo deve ser uma ofensa informada e deliberada. No entanto, essa não é a natureza da blasfêmia conforme a Bíblia a descreve. Paulo indicou que, embora agisse na ignorância, ainda era um blasfemo (1 Timóteo 1:13). Ele não percebia verdadeiramente a identidade e a divindade de Cristo, mas o que ele disse sobre Cristo ainda contava como blasfêmia. E, como mencionado, no mesmo lugar em que Cristo ensinou sobre isso, ele advertiu que "cada palavra ociosa" seria julgada. Portanto, é possível cometer blasfêmia que não é informada e deliberada. Caso contrário, um ateu, ou quase qualquer não-cristão, nunca poderia blasfemar contra Deus ou Cristo, mas apenas um crente informado poderia fazê-lo. Mas Paulo blasfemou quando era ignorante e descrente.
É possível para um homem blasfemar contra Cristo mesmo que não saiba ou admita que Cristo é o Filho de Deus. Dizer ou insinuar qualquer coisa negativa sobre Cristo contaria como blasfêmia. Na verdade, nem é preciso sugerir estritamente algo negativo. Jesus mesmo foi acusado de blasfêmia porque disse algo que sugeriu que era igual a Deus. E se ele não estivesse dizendo a verdade, isso teria contado como blasfêmia. Não foi blasfêmia apenas porque ele de fato era igual a Deus, e Deus de fato era seu Pai. Mas isso mostra que é fácil cometer blasfêmia.
Então, diz-se que se alguém teme ter cometido este pecado imperdoável, então é a mais forte indicação de que não o cometeu. Isso é baseado na suposição de que o pecado só pode ser cometido por um indivíduo incuravelmente endurecido e de maneira informada, deliberada e maliciosa. Assim, alguém que comete esse pecado está totalmente entregue à incredulidade e não teme a ira de Deus. No entanto, agora nós destruímos essa suposição. Os textos bíblicos sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo não sugerem nada disso, e até mesmo os demônios temem a Deus, embora não possam ser salvos. Além disso, o medo de ter cometido esse pecado não é indicação de que não o cometeu, porque esse medo muito bem pode ser nada mais que tristeza mundana que leva à morte (2 Coríntios 7:10).
Um homem não cometeu blasfêmia contra o Espírito Santo apenas se não cometeu blasfêmia contra o Espírito Santo. O caminho para garantir que você não tenha falado contra o Espírito é garantir que você realmente não tenha falado contra o Espírito. E se você falou contra o Espírito Santo, então você falou contra o Espírito Santo e cometeu o pecado imperdoável. Não há como contornar isso ou evitar o problema. As soluções dos teólogos - tornar o pecado mais difícil de cometer, fundi-lo com a rejeição de Cristo, designar o medo ou a culpa como a indicação certa de inocência - oferecem um conforto falso.
Os fariseus chamaram a obra do Espírito Santo de obra de um demônio, assim chamando indiretamente o Espírito Santo de demônio. Esse insulto indireto foi suficiente para incitar o ensinamento de Jesus sobre esse pecado imperdoável. Mas é provável que até mesmo insultos menos específicos ou extremos contassem como blasfêmia contra o Espírito. Considere o que seria considerado blasfêmia contra Jesus Cristo. É claro que seria blasfêmia negar direta ou indiretamente a sua divindade. Mas também seria blasfêmia contra ele negar a necessidade ou o sucesso da expiação, ou sugerir que ele foi desonesto ao fazer uma afirmação específica ou que cometeu um erro sobre algo. É fácil cometer blasfêmia.
A Bíblia nos instrui a testar manifestações espirituais, e é concebível que, após um exame cuidadoso, concluamos que algumas manifestações são falsas ou até demoníacas. O ensinamento de Jesus nos alerta a testar manifestações espirituais com conhecimento e integridade, e não opor algo apenas porque ameaça nossas tradições teológicas e eclesiásticas. E se um homem verdadeiramente fala em línguas pelo Espírito Santo, e alguém zomba dele por isso? E se, sem uma base bíblica irrefutável, ele afirma que o Espírito Santo não faz mais algo assim? E se ele chama toda fala em línguas de besteira e sem sentido? E se ele declara que os dons do Espírito, como profecia e cura, cessaram, de modo que tudo o que acontece agora não pode ser genuíno? Se ele estiver enganado, então ele insultou todas essas manifestações do Espírito desde o tempo dos apóstolos até a futura vinda de Jesus Cristo. Ele deu uma bofetada no Espírito através de todos os séculos.
Os cessacionistas estão em iminente perigo de cometer o pecado imperdoável de falar contra o Espírito Santo. Eles se veem como vigias das seitas, defensores da fé e guardiões da ortodoxia, liderando o ataque contra hereges e fanáticos. Assim como os fariseus, mas eles estavam blasfemando contra o Espírito Santo por todos os lados, porque o que consideravam como ortodoxia era na verdade sua própria tradição teológica e herança eclesiástica. Jesus Cristo veio no poder do Espírito Santo e ameaçou tirar o respeito deles pelo povo, seu status como estudiosos e seu lugar como autoridades da fé. Então eles chamaram Jesus de enganador, e chamaram o Espírito de demônio.
Não precisamos testar os espíritos? Mas como testar os espíritos quando você nem mesmo acredita nas verdadeiras manifestações do Espírito? Você diz: "Acredito que Deus realiza milagres quando quer, mas acredito que os dons de sinais cessaram, ou isso e aquilo cessaram." Mas a Bíblia não separa alguns poderes como "dons de sinais", e a maior parte da Bíblia nem mesmo se refere aos poderes miraculosos dados aos crentes como dons espirituais. Dons ou não, Jesus disse que qualquer pessoa que tenha fé pode ordenar que uma montanha se mova. E se alguém pode ordenar que uma montanha se mova, pode ordenar que uma febre, um câncer ou um demônio saiam. Toda essa conversa sobre dons é apenas um subterfúgio, uma tática de "dividir para conquistar" contra o poder de Deus.
Jesus disse que os fariseus eram como víboras por dentro, e de seus corações malignos falavam palavras más (v. 33-35). Você também fala contra o Espírito Santo porque seu coração está cheio de incredulidade e veneno. Como os fariseus, você se chama de defensor da ortodoxia, mas é mentira, pois a sua não é a ortodoxia bíblica do Espírito. Você aceita o que lhe agrada e rejeita o que ameaça você. Você exalta o que o faz parecer bom e se opõe ao que o faz parecer fraco.
Quando alguém menciona o poder do Espírito Santo em ação hoje, você diz: "Sim, mas até Satanás faz milagres." Por que essa é sua reação? Por que você diz isso como se quisesse diminuir a importância do trabalho do Espírito Santo? A Bíblia ensina que até mesmo Satanás pode aparecer como um anjo de luz, e percebo que ele também pode aparecer como um teólogo cessacionista. Em vez disso, quando ouço você dizer que Satanás faz milagres, eu digo: "Sim, mas o Espírito Santo faz milagres! E ele pode vencer o poder de Satanás." De qualquer forma, em vez de acalmar as alegações de milagres, acabamos com milagres por toda parte, com você elogiando o poder de Satanás, e eu louvando o poder do Espírito Santo.
Assim como os teólogos por séculos minaram o ensino de Jesus sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo, é claro que espero oposição quando repito o ensinamento do Senhor. Mas tenho mais medo do aviso de Jesus do que jamais teria de alguém como você. O que você vai fazer, faça rápido. Quanto a mim, vou garantir que eu reverencie as obras do Espírito Santo, incluindo suas poderosas manifestações de poder. "Por suas palavras você será justificado, e por suas palavras será condenado." Vamos lá, sejamos testemunhas das palavras que você vai falar e escrever. Mostre ao mundo o que está em seu coração. Talvez até este momento você não tenha blasfemado contra o Espírito Santo, e esta seja a maneira de Deus incitá-lo a fazê-lo, para completar a medida de seus pecados e selar sua condenação.
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