Quanto à questão se as línguas em 1 Coríntios 12-14 se referem a idiomas humanos, como em Atos 2, muitos cessacionistas afirmam que são diferentes, que 1 Coríntios não se refere a idiomas, mas a um palavreado sem sentido, já que parecem pensar que isso ajuda a sua posição, ou pelo menos a sua agenda de menosprezá-la.
Entretanto, Paulo diz que as línguas poderiam ser interpretadas, o que significa que as línguas, mesmo antes da interpretação, poderiam transmitir significado; caso contrário, a interpretação não seria realmente uma interpretação, mas seria uma mensagem original e independente que não tem base anterior. Então, Paulo cita Isaías, onde o profeta se refere a "línguas estranhas" e "lábios de estrangeiros". Os "lábios de estrangeiros" se refeririam a idiomas reais usados por estrangeiros, como nos estrangeiros que invadiram Israel, e assim idiomas humanos.
De fato, ao longo da discussão sobre línguas, Paulo não dá indicação alguma de que está falando de outra coisa que não idiomas: "Há, sem dúvida, muitos tipos de idiomas no mundo, e nenhum deles está sem significado" (14:10). A questão nunca foi se alguém exercendo o dom de línguas fala em um idioma, mas é se ele fala em um idioma que sua audiência imediata pode entender: "Se eu não entender o significado do que alguém está dizendo, serei estrangeiro para quem fala, assim como ele será estrangeiro para mim" (14:11). Às vezes, um professor de seminário pode falar um ou dois minutos em grego, latim ou alemão, sem traduzir o que diz para os alunos. Eu poderia gritar com ele em chinês e consideraríamos isso equitativo. Mesmo que isso não envolva palavras sem sentido, Paulo teria ficado descontente com uma transação desse tipo.
Em 1 Coríntios 13, Paulo coloca vários cenários hipotéticos para fazer seu ponto sobre o amor, e no processo assume as funções dos dons que menciona, apenas magnificando seus poderes usuais para um nível mais elevado sem mudar o que os dons realmente fazem.
Ele menciona a profecia. Evidentemente, ao empurrar este dom para o mais alto nível, ele poderia "penetrar todos os mistérios e todo o conhecimento". O poder da profecia normalmente não se manifesta nesse grau extremo, mas está claro que o dom capacita a pessoa a penetrar pelo menos alguns mistérios e algum conhecimento, embora não todos os mistérios e todo o conhecimento.
Em seguida, ele se refere a uma fé que move montanhas. A fé normalmente não se manifesta a esse grau, mas isso não é irrealista, porque Jesus disse que a fé poderia lançar uma montanha no oceano. Em minha exposição sobre Marcos 11, demonstrei que isso não pode ser um exagero. Novamente, mesmo quando Paulo usa um cenário hipotético no qual a fé se manifesta em um grau forte, ele não muda o que ela realmente faz.
Então, ele fala sobre dar tudo o que tem aos pobres e até mesmo oferecer seu corpo para ser queimado. Isso é inteiramente realista, pois mesmo que uma pessoa possa dar apenas parte do que possui, de fato é possível que ela dê tudo aos pobres. E embora oferecer o corpo para ser queimado seja incomum, e presumivelmente a maioria das pessoas só poderia fazer isso uma vez, ainda é possível para alguém fazer. De qualquer forma, o sacrifício normalmente ocorre em um nível menos drástico, mas o exemplo extremo não altera o significado de dar ou sacrificar.
Voltando ao início de 1 Coríntios 13, Paulo se refere a falar em línguas dos homens e até mesmo dos anjos, ou como a NLT lê, "Se eu pudesse falar todas as línguas da terra e dos anjos." Dado o que ele faz com os outros dons neste trecho, a única interpretação correta é que aqui ele fala de uma manifestação forte e extraordinária de falar em línguas, mas não muda o que o dom realmente faz. Como este cenário hipotético o tem falando "todas as línguas da terra e dos anjos", sabemos que as línguas podem falar realisticamente em todos os idiomas humanos, sem mencionar os dos anjos, embora o dom normalmente não se manifeste nesse grau. Talvez o dom nunca fale na língua dos anjos, embora em princípio possa, assim como a profecia pode revelar todos os mistérios e conhecimentos em princípio, mas talvez nunca o faça.
Então, o que é um dom ordinário de línguas? Deve ser um idioma humano, embora normalmente não, e talvez nunca, permita que uma pessoa fale em todos os idiomas dos homens e até mesmo dos anjos por poder sobrenatural.
Paulo nunca menosprezou nenhum dos dons do Espírito. Pelo contrário, aqueles que menosprezam os dons devido à sua própria incredulidade e tradição deveriam ser eles mesmos menosprezados. Deixem-nos ter cuidado ao falar sobre os dons, para que, assim como os fariseus que tinham pouca fé mas muita conversa, eles não persistam em perseguir os crentes com um ciúme furioso, e no processo cometam o pecado da blasfêmia contra o Espírito Santo.
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